TGL #54. Find and experience pleasure in something you condemn yourself for

We constantly judge and condemn other people. When we condemn others, we accumulate guilt. How many people have you condemned today? The number will provide you with a rough estimate of the amount of guilt you have accumulated. How much guilt do you accumulate in one month? How much do you accumulate in a year? How much do you accumulate in a lifetime?

You have to become aware of the feeling of guilt, live through and experience it. It is the opposite side of your condemnation of others. That will show you that truth is somewhat different from what you consider to be the truth. If we see something as disgusting, we will not discuss it and we will not accept it. In this case, we will not move far in our investigation of the dual nature of ourselves and this reality.

During self-investigation you will track down dualities of your personality. This hunt is performed by the Observer. The Observer has to be constantly vigilant and aware. There are no good and no bad states for the Observer. The Observer does not appraise things in such categories. Whatever happens, the Observer observes. The conditional mind will appraise and judge, but the Observer will observe the mind that pronounce the judgment.

Find and experience pleasure in something you condemn yourself for

— What is the right way for me to act, when there is a storm in my emotional center? I am strongly identified with what I manifest. A part of my intellectual center understands that another human being is me, but my emotional center experiences a totally opposite state.

— You have to say the word “stop” to yourself. Unless you catch yourself on the way into this abyss, everything will run downhill, the way it usually runs. You have to put a check on it as soon as it starts. Five minutes later, it will be too late; you will not be able to stop it.

You become aware when you catch yourself entering your habitual reaction, your habitual scandal, your habitual scream, your habitual conflict and fight. Unless you catch yourself in it, nothing new will happen.

— There are so many lies and so much self-deception there. I always justify myself.

— In such case, you need to agree that this is what you need. This is exactly what you need. You do it thousands of times, but you cannot say that this is exactly what you like to do. For God’s sake, feel it through and get all the pleasure you can get out of it. Instead, you cry, scream, and call it horror later on. Why do you call it horror if you continue to do it?

You like it. Okay. Accept it. Find the “plus” side in it. Otherwise, you are totally out of balance; you cannot see anything. You do something, and then you condemn yourself for doing it. Do it, but don’t condemn yourself for it. Look, this is a very important moment. You have to start somewhere. It will be impossible for you not to condemn yourself, as you are in the habit of doing that. So, condemn yourself. But every time you do it, condemn yourself less and less. When you catch yourself in a state of condemnation, observe it and acknowledge how good it was. For example, “I felt good suffocating her” or “I felt good crying”. Accept it and something will start to change. Otherwise, nothing will change.

— I felt so good crying today, but he would not allow me to do that.

— Great. He had created the necessary conditions for this to happen again.

— He was laughing and that angered me. I just wanted to cry and cry.

— Try not to condemn again. Look, everything turns into condemnation. Try to concentrate on gratitude. Try to be grateful for the five minutes you have spent crying.

Or, I have been squeezing your neck trying to suffocate you today. Yes, I have not done it for a whole hour as I usually do. I have only done it for five minutes. Nevertheless, I felt great. Thank you.

You Have to be grateful for small things like that. Instead, you condemn again, “I cried, but I didn’t cry for as long as I wanted to cry”.

— I have to detach a bit. I think it will be Okay.

— You think it will be Okay?! No, it is not going to be Okay. Nothing is going to be Okay.

— You are right. Later on, I get angry. I am good at it too. I can easily play on your emotions.

— You have tried very hard, but you show total dissatisfaction. What kind of creators are you? You create something, but you don’t experience any satisfaction from your creation. Tell us what you did and how you did it. Get some pleasure out of it.

— That was great this time. I had tears streaming out of my eyes.

— Feeling of guilt is a great feeling. It comes suddenly out of nowhere and hits you like a ton of breaks. It fills you up. It allows you to see yourself through the eyes of another human being. Without it you don’t see anything; everything is obscure.

— You have an empty trash container. Nobody knows what’s inside it. Suddenly, it starts to fill up.

— That’s the answer I was searching for. The feeling of guilt allows me to enter the Observer. I start to feel guilty and immediately see myself through the eyes of another human being. Otherwise, there is no observer. One has to do something really nasty, don’t acknowledge it, simmer in it for a while, and then acknowledge it and experience guilt.   

— You have to fill up your lungs with guilt and to allow it to boil there.

— Is this the state of the observer?

— This is a second cousin of the observer.

— The observer observes how great I was doing it. Actually, guilt is not so bad. People can hug and kiss afterwards.   

— I would like to sell guilt in small bottles. You drink a shot and you experience it right away; a modern way to experience guilt without a need to scream and yell. You can sell it for a good price. People will taste different types of guilt: the guilt Napoleon felt for invading Russia, the guilt Nazis felt for exterminating the Jews. You have never been a Nazi—try it. We can get a small bottle of jealousy—morning dose of a jealous woman. You are walking around half asleep. You drink a shot of jealousy, and life changes instantly. Your eyes start to shine. Your blood runs faster.

— I would have tried it for sure.

— Of course. This is just small change I am bringing up now. Do you know how many other things we have in our storage? Actually, this is already happening, but in a different form. This is what people experience in church. People bring their guilt to church to redeem it. They sell holly water. This is uncharted territory.

— I will not unload them of guilt for free. It is expensive. They will have to pay.

— I will unload guilt for hundred dollars an hour.

— I would like to unload my indifference.

— One lives one’s life fighting for this cause and for that cause, and here is indifference. Can one experience it? Don’t get scared. The state of indifference is quite interesting too. What is indifference?

— No questions. None. Zero. No desires. If you are indifferent to everything, there is no questions, and no desires; total emptiness.

— Do you see how little you enjoy these states? Tell us about it from the investigator point of view.

— I am telling you – indifference.

— Where is your investigator? Is investigator indifferent? Investigator is interested in everything. Everything! As the investigator you investigate the state of indifference when everything is not interesting.

— I am totally out. I can’t comprehend what you are talking about.

— That’s it. They gathered together: one is crying, another is screaming, and the third one is scratching his guilt until it bleeds. What is Pint to do? Do you understand how hard it is with this negative? It’s a program they operate on. They have to stimulate all of these. People have adapted to everything. They just don’t give a damn, whatever you offer.


Take a look at the situations in which you condemn and feel guilty as the situations created by you to experience these states. A human being gets used to suffering; he depends on it as drug user depends on his drug. Try to see how you enjoy your sufferings, and how life seems “tasteless”, when the habitual suffering has not been experienced. Start to relate to the suffering you create as to something desirable. This is the first step to investigate the mechanism of creation of suffering.


Технологии гармонизации и просветления твоей личности

Выпуск 54

Здравствуй, Дорогой Читатель!

Мы всё время занимаемся осуждением, а осуждая, мы накапливаем вину. Посмотрите, сколько за день вы осуждали, столько же у вас и вины. А сколько за месяц? А за год? А за всю жизнь? Свое чувство вины надо осознать и прожить как оборотную сторону своего осуждения. Именно это вам и покажет, что на самом деле правда не есть то, что вы считаете правдой. Если мы будем оценивать что-то как омерзительное, о чём нельзя ни говорить, ни признавать, то мы вообще никуда не продвинемся в исследовании дуальной природы себя и этой реальности.

Самоисследование заключается в выслеживании дуальностей вашей личности. Эту охоту ведет Наблюдатель. Ему всё время требуется быть бдительным, всё время быть в осознании, всё время наблюдать. Для наблюдателя нет плохого или хорошего состояния, что бы ни было — он просто наблюдает за этим. Обусловленный ум будет оценивать, наблюдатель будет наблюдать за умом, который оценивает.

Получите удовольствие от того, что вы осуждаете в себе

— Как правильно действовать, если в эмоциональном центре происходит буря? Идет очень сильное отождествление с тем, что я проявляю, а в ментале есть некая подготовленная часть, которая понимает, что другой — это я, но эмоционально переживается противоположное. 

— Нужно говорить себе слово «стоп». Если ты не ловишь, когда ты начинаешь переходить к этому, то всё идет по накатанной. Вам надо засекать это заранее, как только это началось, а так вообще ничего нельзя сделать, потому что оно как покатилось и уже не остановить.

Осознание — это когда вы можете уловить момент входа в привычное реагирование. Привычный скандал, привычный крик, привычную борьбу. Если вы это не улавливаете, то ничего и не будет.

— А там столько лжи, обмана самому себе, что я сейчас просто вхожу, просто я так проявляю, мне так приятно и так далее. Всегда есть оправдания. 

— Тогда надо согласиться с тем, что мне на самом деле это и нужно. Что именно это мне и нужно. Понимаете, почему вы никак не можете согласиться, вы это делаете по тысячи раз, но никак не можете сказать, что вам это нравится. Это уже следующий способ. Так получите от этого удовольствие, а то вы орете, плачете, потом говорите ужас какой-то. Что ужас, если вы это делаете, делаете и делаете.

Так это вам нравится, найдите плюс в этом, иначе вы совсем неуравновешенные и ничего не замечаете. Вы делаете это, потом сами же себя за это и осуждаете. Так делайте это, но не осуждайте, смотрите это самый важный момент. Или осуждайте меньше, вы ведь не сможете не осуждать. Начинайте осуждать, а потом говорите, что мне это было хорошо. Например: «Мне было хорошо душить, а мне было реветь хорошо», — признайте это, тогда что-то начнет меняться, а так ничего не изменится.

— Мне так было хорошо реветь сегодня, а мне не давали. 

— Видишь, как хорошо. А он как раз дал тебе это, создал все условия.

— Он начал подхихикивать и этим разозлил меня, а я хотела просто плакать и плакать. 

— Не надо опять осуждать. Смотрите, всё переводиться в осуждение. Вы никак не можете сконцентрироваться на благодарности, хотя бы на полминуты, которые ты проплакала. «За полминуты плача благодарность и цветы». Или я тебя душил сегодня, пусть не час, как обычно, всего две минуты, но мне было так хорошо, я тебе за это благодарен. Надо за малое благодарить, что вы все осуждаете: «Я плакала, но я плакала мало» опять плохо, всё плохо.

— Состояние такой отстраненности что ли, думаю, что всё обойдется. 

— Ты думаешь, всё обойдется? Нет, ничего не обойдется и это не обойдется и то не обойдется.

— Да. И тогда я получаю гнев. Я тоже молодец, так стараюсь, чтобы ты мне не отвечала на эти вопросы, которые я задаю, прямо мастер. Еще эмоцию так приподниму, глазами подморгну. 

— Столько старались и полное неудовлетворение. Что же вы за творцы такие, сотворили и не довольны? Так вы обсудите с удовольствием, как вы в этот раз произвели.

— Фейерверк брызг из глаз, так красиво.

— Еще чувство вины — хорошее чувство. Идешь, идешь и вдруг, оно тебя как задавит и так здорово, сразу понятно почему. 

— Вольется в тебя, как квас жарким днем.

— Да, прямо наполняет тебя. 

— Радиатор начинает остывать.

— Видишь себя глазами другого человека, а так бы не видел, что делаешь и всё непонятно. 

— Пустое помойное ведро, непонятно что, а так оно наполнится.

— Это как раз и ответ, я умею входить в наблюдателя через вину. Вину начинаешь испытывать и сразу видишь себя со стороны, глазами другого человека. Иначе наблюдателя нет. Очень много надо напакостить, сделать что-нибудь гадкое, очень сильно гадкое. И вначале не признаваться в этом, а потом признаться. 

— Набрать полной грудью вину, чтобы она клокотала там.

— Я бы наблюдателем это не назвала. 

— Почему нет? Это троюродный брат наблюдателя. От шестого брака моего сводного отца.

— Это наблюдатель, как это я сделал красиво. Да и, вообще, вина не страшная штука, потом можно обниматься, целоваться. 

— Я бы даже наладил продажу вины в пол-литровых бутылках. Выпил, и тебя раз, и сразу окатило. А то так надо орать, кричать, а тут раз, на тебе по хорошей цене.

Вина нашествия Наполеона. Вина нациста за изнасилование, за уничтожение евреев. Совершенно разные сорта, люди ходят, дегустируют. Вы никогда не были евреем, так попробуйте. Или просто ревность Сары. Утренняя ревность для женщин. А то они спят, ничего не хотят. Что-то я плохо выгляжу. А тут немножко глотнул и жизнь сразу наладилась. Или просто страдание Мойши, ты даже не знаешь что это, по поводу чего он страдает.

— А это бы я купила. 

— Конечно. Это сейчас я выкладываю мелочи, а на складе знаете, какие ценности есть. На самом деле, это уже существует только в другом виде. Это называется: странники, церковь. Да, они со всей страны идут на поклон со своей виной к колодцу, чтобы искупить вину. Они святую воду продают, понимаешь? Эта тема, вообще, открытая.

— Не буду просто так сдавать вину, это же дорого, если только за деньги. Им придется платить.

— Сдаю вину за деньги. 

— А мы и посмотрим, как это пойдет.

— Безразличие хочу сдать. 

— Человек живет, за всё борется, а тут безразличие. И елки-палки. Разве такое можно переживать? А что вы так пугаетесь? Безразлично — это же интересно! Что это значит?

— Вообще, никаких вопросов. Ноль. И желаний тогда нет. Если тебе все безразлично — ни вопросов, ни желаний — пустота. 

— Видите, как вы наслаждаетесь этими состояниями. Нет бы, пришла, описала, что у тебя сегодня внутри, и ты нам сегодня о ней расскажешь и рассказываешь. Как исследователь.

— Я же говорю безразлично. 

— Так, где исследователь-то? Исследователю безразлично? Ему интересно, ему всё интересно. А как исследовать с интересом состояние без интереса, когда нет никакого интереса, а ты исследуешь, тогда у тебя есть наблюдатель. А так всё неинтересно.

— Даже мысль не поймала. Как будто сказано не о чём. 

— Так и собрались: один плачет, другой охает-ахает, третий чешет вину свою до крови. И что тут Пинту делать? Представляете, как тяжело с этим отрицательным, у них же всё это по программе, они должны всё это стимулировать. Люди уже ко всему адаптировались, что им не предлагай, им всё по уху.


Посмотри на ситуации, в которых ты осуждаешь и чувствуешь вину как на созданные тобой специально для переживания этих состояний. Человек привык испытывать страдания, и он зависим от них, как от наркотика. Попробуй увидеть, как ты кайфуешь от страданий. И насколько жизнь кажется «пресной», если привычного страдания не высекается. Начать относиться к создаваемому страданию как к желанному – шаг к возможности исследовать механизм его создания.



Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )


Connecting to %s