TGL #38. Reflection of the maternal pride in the disease of her child

 

Behind any given personal pride is unacceptance and fight between its conscious and shadow side. Slogans to fight pride are worthless, as any fight just reinforces what you fight. If you don’t understand how your pride appears and how it is maintained, you can’t do anything about it, except shout empty slogans, insisting on the necessity of fighting it.

General recommendations that are usually offered in connection with pride—to fight it, to forgive, and to repent—are built on seeing only one side of the personal duality. As the mechanism of duality itself is not seen, all these recommendations are useless.

The pride is present in every one of us, but in each one of us it is based on different grounds. You cannot eliminate it unless you know how it was created. Let’s take a look at medicine, for example. It appears that a doctor is interested in health, but in reality a doctor will always find a disease in you. Otherwise, he is not a doctor and he has no one to treat. Let’s take a look at the pride of mother, “I gave him life. I can decide to extend it or not”. That’s what our today’s letter is about.

Reflection of the maternal pride in the disease of her child

— My child is sick. That’s why I am here. I can see now that I create this situation myself. It constantly recurs. It appears out of fear that I will not be able to help; from certain hopelessness. Can I experience this duality in full by stretching it to the maximum, sitting here on a chair?   

—You need to see it. You will experience escalation in the intensity of this experience until you start to see what’s really going on. This escalation can be endless—hell does not have borders. This is very interesting. I was told that there is no end to suffering—it is limitless. So the question is, “Are you ready to see?”

—Seven years ago I read every book of yours. I quietly pursued self-investigation of my dualities on my own. I experienced many of them.  I came to experience a state of boredom. I clearly remember that moment. I was able to accomplish many things. Money came. Then I got pregnant, and that was it.  
—Did you get bored after you started to understand something? Did reading my books led you to have a certain vision?

—I saw many dualities. I experienced the duality “Rich — poor”, and I was able to balance it. I cannot explain it in words, but I feel I did. Duality “Love—hate” also lost its sharpness. In other words, these dualities became boring. I lost interest in them.   

—But the duality “Disease—health” is still of interest you.

—Yes, it is very scary, but it forces me to live.

—That is why it is interesting.

—Yes. I am bored. Everything bores me. I am a doctor by education. I left the profession because I constantly experienced fear that I would not be able to help when life of another human being would depend on me. The most horrible thing here is death, especially the death I am guilty in. At a certain point heat became intolerable, and I decided not to suffer any more. I quit. Moreover, my mother and my daughter suffer from the same illness, and I saw that I would never be able to help them. 

—Did you choose this profession specifically because you thought you will be able to help? 

—Yes, the moment I understood that I will not be able to help as an internist, I left for psychotherapy. But, I understood that I will not be able to help as a psychotherapist either.

—So, first I treat the body, and then I treat the emotional states using psychotherapy. Am I correct? That stimulates you to search for new knowledge. You think that by using this new knowledge, you will be able to cure what you cannot cure, using what you already know. Neither the knowledge of an M.D., nor the knowledge of the psychotherapist allowed you to do that, which you confirmed. You started to search, and this search is important for you. Certain situations arise that stimulate you to search for the new methods. You try them only to see that neither one of them is working either. Then, you search for another modality of treatment. This is an interesting process. Am I right?

—It follows that without a sick child I will lose my interest and get bored.

—This is a physical manifestation of your intention to know yourself. It pushes you toward the next level of understanding yourself.

—I left medicine and decided to forget everything I’ve learned. I don’t want to return to it.

—You left medicine, but you gave birth to a sick child. So, you will not be able to walk away from your major assignment, which is to understand what you need to understand in order to heal this situation, to heal your child. That’s how clearly we can see the thread or the major intent of your Soul here. This is neither punishment nor a sin; this is your interest. Your child or the Soul that sent your child here has her own interest. And here, in the birth of this particular child, with this particular disease, we can see the interest of her Soul to receive this particular experience. This is very important to understand.

We are investigators, and what kind of forms and roles we came here, depends on what we need for our investigation. So you can choose to pity your child, but then what do you pity a Soul for? For a Soul this is an illusion, but this illusion is very real for the illusion itself. So, let’s look ahead. Your investigation continues.

—On one hand, I don’t want to be in the real world. It is very painful to return there. And I understand that all the dualities I had explored seven years ago, “Rich—poor», “Love—hate”, etc. do not bother me.

—You don’t need to return to what you have already investigated in full. Let’s discuss what is important for you now. Your investigation is coming to the next stage. Your child mirrors your shadow side. This is not just a girl who got sick for no reason. You need to look inside yourself and see what bothers you in her.

— Understanding that she will not be able to live in this world is what bothers me. She will always feel flawed being an invalid physically. She will carry this emotional trauma for the rest of her life.  

—Now take a look at where exactly you feel yourself to be an invalid. It is manifested strongly in you. It may not be manifested physically. Look for the invalidity, for a flaw that provides you with an opportunity to live. In your case, it is not physical.

—In my case, it is fear connected to being powerless.

—In order to help someone, you need to have someone who is sick and crippled. Profession of a doctor provides such an opportunity. You constantly deal with sick people who call on you seeking cure.

—Probably to elevate myself.

—Exactly. In such case your pride is, “I can help, he is not going to survive without me”, and the corresponding fear, “I will not be able to help him to make it” is based on the pride, “I will cure everyone”. If I am unable to do that, it is a hit to my pride.

This is an impossible proposition, as every Soul comes here with its own assignment, which is not your business. The key moment here is this pride connected to your ability to help everyone who comes your way to survive—to prolong every life.

—I don’t see this part. You are talking right now, and I agree with this. Everything that happened previously, I felt and experienced precisely through my body, but now even though I can see that the pride of that side is sky high, I cannot find the part of me that creates these situations.  

Let’s take a look at the duality we are dealing with here. Any pride is a misbalance between two sides of one duality. We need to determine the duality. How can we define it? Let’s say, “Life of a human being depends on me”. “I give life—I take life”. Okay. Now let’s take a look at it. This is a role of a mother who gives life to a child, and this is a role of a doctor. Take a look at how interwoven it is in your situation: your patient is your child. You gave her life. You did not give life to your patients, but you could have saved their lives, but you gave life to your child.

—I don’t understand.

—The role of a woman in this world provides an opportunity for the new actors to appear. A woman gives birth and it is because of her, that human life and humanity continues. So can you see now where the pride is? “I give life. It is not God who gives life. I, a woman, give life, and I am the one who can extend it or not”. What is it? It is a power. It is a power over human being. Now take a look at what does it mean to be a doctor? Doctors give Hippocratic Oath, “Do no harm”, but what do they really need? They need people to be sick. They treat, but they do not heal, and they decide on the degree of this treatment.

What do people pay and save their money for? They pay to insure their health. Where does a “sleeper” go when he gets sick? He goes to see a doctor. And when he is told that hundreds of thousands of dollars are needed, he finds the money, as it is a question of life and death. How does he know? Doctor told him he only has three months to live. He will find the money if he wants to live. This is a tremendous power. The opposite side of this power is to refuse this power. It appears to you that you have the power, but you don’t have the power over yourself. This is the most important thing here to understand.

That’s what you need to work with; all other methods will not help. The child will support this game because she came here to play it. The child cannot change this game, only you can. Your changes will lead to the change in the situation.

So one side is afraid that all of this is going to happen, and it is doing everything it can for it not to happen. Everything appears to be well from this side point of view, but there is another side that creates all of this. We don’t see it, and we don’t want to see it, but without seeing it we cannot do anything about it, as God forbid this pride is going to be touched, “How come?! I will find everything. What kind of a doctor am I? What kind of a mother am I?!”

I am not accusing anyone of anything here. I just have a clear understanding of the two sides every human being possesses, and I understand those two sides in me. So how can I blame anyone for something that I know in myself? Those are our lessons. That’s it.

By the way, whoever we love the most, we also want to kill the most. This is a precise science. It is not easy to accept this, as from the point of view of a common morality, it is horror.  Am I correct? Who else can I discuss it with? But from the point of view of the understanding of our makeup, this is a consistent pattern. Not to see this pattern is not to understand yourself. But from the point of view of morality, it is horror to see.

***

Try to determine the major interest of your life. It manifests itself in a certain, very important for you duality, which you as a Soul have chosen to investigate in this particular incarnation.

Your pride is connected to this interest, i.e. with a desire to prove that you can achieve something, that you are worthy of being who you want to be. So, you invent new methods to achieve what you consider to be important. That is the manifestation of your subconscious interests to understand and to know yourself.

Determine precisely which duality you investigate. Which side of it do you insist upon and which side do you fight. Try to see both sides of this duality in yourself, and describe how they create the problems that later you try to solve.

 

 

 

Технологии гармонизации и просветления твоей личности

Выпуск 38

Здравствуй, Дорогой Читатель!

Любая гордыня личности — это непринятие и борьба со своей теневой стороной. Призывы бороться с гордыней — всего лишь лозунги, потому что любая борьба только укрепляет то, с чем борешься. Если вы не понимаете, как появляется и поддерживается ваша гордыня, то ничего с ней сделать не можете, кроме выкрикивания лозунгов, что с ней надо бороться.

Общие рекомендации, которые обычно предлагаются в связи с гордыней — борись с ней, прощай, раскаивайся — построены на видении только одной стороны личностной двойственности. А так как сам механизм двойственности не видится, то все эти рекомендации — просто разговоры о белом бычке.

Гордыня существует у всех, только по разным поводам, и вы не можете ее устранить, если не понимаете, как она создается. Например, возьмем медицину. Кажется, что врач заинтересован в здоровье, а на самом деле, врач всегда найдет у вас болезнь. Потому что иначе он не врач и ему некого будет лечить. Или гордыня матери: «Я даю жизнь – могу ее продлить, а могу и не продлить». Об этом наша рассылка.

Отражение гордыни матери в болезни ее ребенка

—У меня болеет ребенок— это, в общем-то, основной запрос, по которому я пришла. Я вижу, что всю эту ситуацию сама создаю, и она регулярно повторяется в моей жизни. Возникает она из-за страха, что я не могу помочь, и некой безысходности. Могу ли я, прожив дуальность, доведя ее до максимума, сидя на стуле, прожить ее?

—Вам надо ее видеть. Проживания и усиления этих проживаний идут только до того момента, когда вы начинаете видеть. Понимаете, усиливать можно до бесконечности— ад не имеет границ. Кстати, это очень интересно. Мне было сказано, что нет конца страданию,— оно бесконечно. Поэтому вопрос заключается в твоей готовности видеть.

—Семь лет назад я очень активно перечитала все ваши книги. И у меня действительно было переживание, хотя делала это я одна, тихо сама с собою исследовала собственные дуальности. И дошло до состояния скуки. Четко помню этот момент: у меня очень много чего стало получаться, и я перестала чувствовать интерес. Деньги пришли и так далее. Потом я забеременела и всё.

—То есть стало скучно жить после понимания чего? Прочтение книг привело к какому-то видению?

—Видение того, что есть дуальности. «Богатство — Бедность» я прожила, и я этот баланс где-то зафиксировала, я поняла, что он есть. Я не могу это объяснить словами, но у меня это чувство есть. Любовь и ненависть тоже перестали иметь такую остроту. Другими словами эти дуальности стали скучны,и мне не интересна стала острота.

—А дуальность болезнь-здоровье тебе интересна?

—Она очень страшная, но она заставляет меня жить.

—Именно поэтому она и интересная.

—Да. И не надо заставлять меня жить и искать, потому что всё мне скучно. Я по профессии— врач. Ушла из профессии по той причине, что у меня постоянно возникал страх не помочь, когда от меня будет зависеть жизнь другого человека. Самое страшное— это смерть, причём, по моей вине, но в определенный момент это дошло до такого накала, что я решила не мучиться, а уйти. Кроме этого у моей мамы такое же заболевание, как у ребенка, и я видела, что никогда ничем не смогу ей помочь. То есть я просто сбежала из города, переехав в другой.

—А выбор профессии врача основывался именно на том, что «я смогу помочь»?

—Да. Я смогу помочь, и в тот момент, когда я поняла, что я не смогу помочь как терапевт, я ушла в психотерапию, но там я тоже поняла, что я не смогу помочь.

—То есть сначала я лечу тело, потом я лечу состояния, как этим занимается психотерапия. Да? Это стимулирует вас к поиску следующего знания, с помощью которого вы сможете вылечить то, что с помощью этого знания вы не можете вылечить. Знания врача и психотерапевта не дают этого, и вы в этом убедились. И вы ищите, и вам это важно, и у вас складывается ситуация, которая стимулирует вас к поиску следующего и следующего, потому что, пробуя это, вы видите, что это не работает, и это не работает. Значит, что-то есть следующее. И вы это ищите, и это— интересно. Да?

—Получается, что не будет больного ребенка, пропадет интерес к исследованию и станет скучно?

—Это физическое проявление намерения на познание себя, которое вынуждает и толкает к следующему пониманию самого себя.

—Я ушла из медицины и вообще захотела это всё забыть и забеременела. И, вообще, у меня это связано с тем, что я не хочу туда возвращаться.

—Да, вы ушли из медицины, но родили себе больного. Таким образом, вы не можете уйти от своей основной задачи— это понять то, с помощью чего теперь вы можете эту ситуацию излечить, фактически, излечить своего ребенка. Так по жизни четко идет линия, основное намерение Души. Это не есть наказание, грех— это есть выраженный вами интерес. А ваш ребенок или Душа, которая его послала, имеет так же свой интерес. И в этом есть интерес рождения такого ребенка, с таким заболеванием, для той Души и этого опыта. Это— очень важный момент.

Вы все— исследователи. Мы все тут— исследователи, а уж в каких формах или ролях мы приходим — в тех, которые нам нужны для исследования. Поэтому вы можете жалеть ребенка, и это— ваша стимуляция. Но Душу-то чего жалеть? Этодля Души— иллюзия, но иллюзия очень реальная для самой иллюзии. Поэтому давайте дальше смотреть, ваше исследование продолжается.

—С одной стороны, находясь в реальном мире, мне не хочется, мне очень болезненно туда возвращаться. И я сейчас понимаю, что всё, что я имела, семь лет тому назад, эти дуальности «Богатство — Бедность», «Люблю — Ненавижу»— оно сейчас меня уже не волнует.

—Хорошо, а вам и не надо возвращаться туда, где вы уже всё исследовали. Давайте говорить о той теме, которая сейчас у вас актуальна. Исследование переходит на следующую стадию, и не надо вам возвращаться в это. Но теперь давайте смотреть. Ваш ребенок отражает вашу теневую сторону. Это не просто— девочка, заболевшая чем-то непонятно почему. Теперь смотрите в себе то, что вас напрягает в ней.

—Желание жить, что она не сможет жить в окружающем мире, что она будет чувствовать себя ущербной. В связи с тем, что она болеет.Инвалид по физическому телу.Да, и еще будет затронута ее эмоциональность.

—Теперь смотрите, в чём вы видите свою инвалидность физическую? Она очень сильно проявлена. Или не в физическом, но инвалидность, которая дает вам возможность жить, где вы чувствуете себя ущербной. Она у вас нефизическая.

—У меня— это страх, связанный с бессилием.

—Для того чтобы помогать кому-то, вам надо иметь убогого, больного. Именно профессия врача предоставляет вам такую возможность, вы всё время имеете дело с больными, молящими вас о своем выздоровлении.

—Наверное, для возвышения себя.

—Совершенно верно. То есть, тогда у вас гордыня: «Я могу помочь, без меня он не выживет». И страх: «Я не смогу сделать так, чтобы он выжил» основан на гордыне: «Я смогу всех оздоровить». А если я не смогла,то это удар по гордыне.

Но смотрите, это невозможно, потому что каждая Душа приходит со своим уроком, и это— не ваше дело. Ключевой момент— это гордыня, связанная с тем, что я могу помочь любому выжить, фактически,— продлить жизнь.

—Я эту часть не вижу. Вы сейчас говорите, и я согласна с этим. Всё, что было до этого, я чувствовала именно телом, а сейчас у меня постоянно зашкаливает гордыня в этом плане, но я не могу найти часть меня, создающую такие ситуации.

—Давайте рассматривать дуальность. Гордыня— это дисбаланс между двумя сторонами одной дуальности. Тогда вам надо сейчас определить эту дуальность. Как вы ее можете навскидку определить? Мы потом уточним это. Жизнь человека зависит от меня.

«Я даю — Я забираю жизнь». Теперь смотрите, это— роль матери, дающей жизнь ребенку, это же— роль врача. Посмотрите, как у вас это переплетается? А теперь ваш пациент— это ваш ребенок. Вы ему дали жизнь, тем пациентам вы не давали жизнь, но могли сохранить, а этому вы дали жизнь.

—Не понимаю.

—Роль женщины в этом мире дает возможность появления новых актеров, то есть она рождает, и благодаря ей человечество продолжается. Тогда какая гордыня? «Я даю жизнь, а не Бог дает жизнь. Я, женщина, даю жизнь, и я же могу ее продлить, а могу и не продлить». Как Тарас Бульба: «Я тебя породил, я тебя и убью».

—Мне так папа говорит.

—Что это? Это— власть. Власть над человеком.

Теперь смотрите, что такое врач? Врачи дают клятву Гиппократа— «Не навреди». А на самом деле, что нужно врачам? Врачам нужно нездоровье. Они лечат, а не вылечивают, и какова степень этого— они сами решают.

На что человек копит деньги? Не дай Бог, он заболеет. А «спящий» куда будет обращаться? К врачу. И если ему скажут, что это стоит сто тысяч, а у него только десять, то он их найдет, потому что это— вопрос жизни и смерти. Откуда он знает? А врач ему сказал, что через три месяца он умрет.

Приходите, если сможете, и не приходите, если не сможете, а у него страх смерти, и он прибежит, и он найдет эти деньги. Это очень большая власть. И отказ от этой власти — оборотная сторона, потому что вам кажется, что вы имеете власть, но вы не имеете власти над собой— это самое главное.

Видите, с чем надо работать, а все остальные способы ничего не дадут. И ребенок будет поддерживать эту игру, потому что он пришел за ней, а менять эту игру он-то уже и не очень может, а вы— можете. То есть ваши изменения приведут к изменению этой ситуации.

Таким образом, одна сторона очень боится, что всё это случится, и якобы всё делает, для того, чтобы этого не случилось. С этой стороны всё очень хорошо, но есть другая сторона, которая всё это создает. А ее мы не видим, и видеть не хотим. А, не видя этого, мы ничего сделать с этим не хотим, потому что, не дай Бог, затронуть эту гордыню: «Как это так,я всё узнаю — какой я врач и какая мать?!»

У меня нет в этом смысле никакого осуждения, у меня есть только понимание двух сторон в каждом человеке и во мне самом, в первую очередь. Поэтому, как я буду осуждать кого-либо за то, что я знаю в самом себе? Я просто говорю, что в этом— наши уроки. Вот и всё.

А между прочим, кого мы любим больше всего, того мы и хотим убить больше всего. Это всё совершенно четко, и это — наука. Это не просто, потому что с точки зрения морали это— кошмар. Правильно? Кому вы это скажете? А с точки зрения понимания нашего устройства это— закономерность. Поэтому не видеть эту закономерность — значит, не понимать себя. А с точки зрения морали видеть это— ужас и кошмар. И это так.

***

Попробуй определить свой главный жизненный интерес, который красной нитью пронизывает твою жизнь. Он проявляется в некой актуальной для тебя дуальности, которую ты как Душа выбрал для исследования в этом воплощении.

С этим интересом связана твоя гордыня, то есть желание доказать, что ты можешь добиться чего-то, что ты достоин быть тем, кем тебе очень хочется быть. И ты изобретаешь все новые и новые способы достичь того, что ты считаешь важным. В этом и проявлен твой несознательный интерес к познанию самого себя.

Определи, какую именно дуальность ты исследуешь своей жизнью. На какой из ее сторон ты настаиваешь, а с какой борешься? Постарайся увидеть обе стороны в себе и опиши, как ими создаются те проблемы, которые ты пытаешься разрешить.

 

 

 

 

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s